بدأت صناعة الحواسيب خلال أربعينيات القرن الماضي وتطورت بصورة سريعة مع اختراع الترانزستور والدوائر التكاملية (Integrated circuits IC) ولغات البرمجة. استخدمت الحواسيب بصورة واسعة في الحياة العملية وفي الدراسات والأبحاث العلمية لإجراء حسابات طويلة ولحل مسائل معقدة، وقد أثرت هذه الحواسيب على جميع مناحي الحياة دون استثناء.
كثر الحديث عن دور المعلومات في منظومة التعليم المعاصر، حيث غزت وبسرعة رهيبة جميع مرافق الحياة اليومية، وأصبح من الخطير أمام عصر السرعة والتكنولوجيا والقوة الحديث عن إدارة أعمال، أو اكتشاف علمي أو طبي أو مجال سياسي أو إعلامي دون الاعتماد التام على تقنية التواصل المعلوماتي...
تهدف هذه المقالة، من بين ما تهدف إليه، إلى تصحيح فكرة شائعة مغلوطة، مفادها أن وسائل الاتصال الجديدة تلغي القديمة، وتأخذ مكانها في كل شيء، كما لو أنها عملة تواصلية انتهت صلاحيتها، ولم يعد لها مكان في سوق التداول.
بات بإمكان كل واحد منا المساهمة في تحمل مسؤولية مشكلة التغيير المناخي. أولاً بحساب بصمة الكربون الخاصة به؛ وثانياً بمعرفة سبل ووسائل تقليل الانبعاثات المضرة للبيئة وتطبيقها؛ وثالثاً باختيار المشاركة في مشروع من المشروعات التي تسعى لإعادة التوازن البيئي لبيتنا الكبير الأرض، سواء كان ذلك على مستوى الأفراد أو المنظمات أو الدول.
عرفت دراسات اللسانيات مجموعة من المراحل يمكن إرجاعها حسب التصنيف الغربي إلى مرحلة النحو الإغريقي، ومرحلة النحو الروماني، ومرحلة العصور الوسطى، ثم مرحلة العصر الحديث، الذي بدأ في أواخر القرن الـ 17، والذي عرف هو نفسه مراحل متعددة بدأت بالدرس اللساني المقارن والتاريخي، وبخاصة في القرنين الـ 18 والـ 19...
إنّ الشعر العاري من الوزن والقافية الذي سمّاه بعضهم الشعر الطليق، وسمّاه بعضٌ آخر الشعر الحرّ (وهو مصطلح متنازع فيه)، وسمّاه بعض ثالث الشعر المنثور، وسماه بعض رابع النثر الشعريّ، وسمّاه بعض خامس قصيدة النثر، يبدو ميدان صراع بين مصطلحات، وأحياناً ساحة خلاف بين مترجِمين، ليس إلاّ، باسثناء مصطلح القصيدة الصحافيّة الذي ابتكره نزار قباني (1923-1998م)، ولا نعرف له أصلاً سابقاً في اللغة العربيّة وفي اللغات الأجنبيّة.
الصوم هو الإمساك والسكون وتوقف الحركة في اللغة. قال الراجز في السكون:
حتى إذا صام الـنـهار واعـتدل وسـال لـلشمـس لـعاب فنزل
وصامت الريح: ركدت، وصامت الفرس والخيل: توقفت، قال النابغة:
مما وصلنا عن حبيبنا رسول الله قوله: «إن من البيان لسحراً»، صدق رسول الله، ولا شك في أن المتنبي هو من كبار السحرة في عالم البيان، فقد أودع في بيانه من ضروب البلاغة والبيان ما يندر أن نراه لدى شاعر آخر، فضلاً عن أن الله قد جمع له مع موهبته البيانية الفذة، قدرته الفائقة على توظيف تلك الموهبة، في التعبير عن مختلف المعاني.