في هذا الزَّمن الذي نظنُّ أنَّ التَّعليم قضى على الأُمِّيَّة، والجهل والتَّخلُّف في شتَّى أنحاء الكرة الأَرضيَّة، سأقول للقارئ: إذا كنتَ تقرأ ولا تتأثَّر أو تؤثِّر، فأنتَ لا تقرأ، وإذا كانت القراءة حجابًا، أَو تأكيدًا لما كنتَ عليه، أَو طردًا لا تلاقح فيها، فأنتَ لا تقرأ، وإذا كنتَ تقرأ للفريق الذي تشجِّعُه، أو تقرأ وعقلك وراء عَينَيك، فأنتَ لا تقرأ، عليك أن تقرأ؛ لأنَّك كائنٌ يتغيَّر!
انقضى الزمن الذي كان فيه مَن يرفع صوته وسط الناس يحادث شخصًا غير مرئي، أو كأن يجادل نفسه منفعلاً بصوت مسموع، يعدُّ من المختلين أو «المجذوبين» والمجانين! فالكثيرون والكثيرات اليوم هذه حالهم، وبخاصة من مدمني الهاتف «النقال» أو «المحمول»، ممن نسمعهم كلّ يوم، أو نراهم يلوّحون غاضبين خلف مقود السيارة وفي الأسواق وعلى مفارق الطرق!
على الرغم من عدم وجود حمية غذائية محددة للوقاية من الالتهابات أو الحدّ من شدتها، فإنّ النهج العام يعتمد على اتّباع أنظمة غذائية متوازنة غنية بالأغذية الصحية، لاسيما الطازجة منها، لتعزيز مناعة الجسم.
تهدف هذه المقالة إلى تعريف شباب الشُّعراء بتاريخ شعرهم العربيّ عبر العصور المتعاقبة؛ للإفادة منه والإضافة إليه، وإظهار موقع صاحب كلّ تجربة من تراثه العربيّ تأثُّـرًا به وتأثيرًا فيه، فالمؤرّخون للشّعر العربيّ يربطونه دائمًا بالزَّمن أو العصر، وهو ما يمكن أن يُطلق عليه «تحقيب الشّعر»، نسبةً إلى «حقْـبَة»، فيستهلُّونه بالشّعر الجاهليّ، الَّذي سبق ظهور الإسلام، وهي فترةٌ تصل إلى قرن ونصف القرن عند أغلب المؤرّخين، بينما يرى أبو عمرو عثمان بن بحر الجاحظ، أنَّها قد تصل إلى قرنيْن من الزَّمان إن استظهرنا غاية الاستظهار.
كيف يمكن أن نعزو للسينما دورًا في الحياة الإنسانية؟ لا شك في أن السينما كفن تعتبر من الفنون الجديدة، حيث لم تكن معروفة قبل العقد الأخير من القرن التاسع عشر. وقد بدأ هذا الفن عندما عرضت شركة أديسون بالولايات المتحدة في العام 1891 عرضًا للصور المتحركة.
إن الظروف التي عرفتها الساحة العربية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، قد حتمت أشكالًا من التغيرات شملت جل أنحاء الوطن العربي، وبشكل خاص مصر ولبنان، لما عرفه هذان القطران من احتكاك مبكر بالغرب. وإذا كانت هذه التغيرات قد شملت جل مظاهر الحياة، فقد برزت كذلك في مجال الثقافة والفكر. ولكي نفهمها بشكل صحيح، فلابد من استحضار ظروفها الموضوعية.
كشف لنا ديوان الشعر العربي عن اهتمام العرب بنياقهم قديمًا، فلم تكن الناقة تمثّل لهم وسيلةً انتقال وحسب، وإنما كانت الأنيسة والصديقة، ولم يكن لسيناريو الرحلة أن يتم إلا بصحبتها، بل كانت عنصرًا أساسيًّا فيها. وكان للشعراء اهتمامهم الزائد بها، وقد وصل هذا الاهتمام إلى حد مخاطبتها، والتغزل بها، وتسميتها، فضلًا عن استدعائها بوصفها معادلًا موضوعيًّا للمرأة.
الاستشراق هو في مفهومه المتواضع «تعريف الشرق على الغربيين»، وفي اللغات الأوربية يقصد بالشرق الشروق والضياء والنور والهداية، وفي مفهومه الاصطلاحي فإن الاستشراق هو علم الشرق أو علم العالم الشرقي، هو «ذلك التيار الفكري الذي تمثّل في الدراسات المختلفة عن الشرق الإسلامي، التي شملت حضارته وأديانه وآدابه ولغاته وثقافته»، وهو العلم الذي «تناول المجتمعات الشرقية بالدراسة والتحليل من قبل علماء الغرب».
الاستشراق هو في مفهومه المتواضع «تعريف الشرق على الغربيين»، وفي اللغات الأوربية يقصد بالشرق الشروق والضياء والنور والهداية، وفي مفهومه الاصطلاحي فإن الاستشراق هو علم الشرق أو علم العالم الشرقي، هو «ذلك التيار الفكري الذي تمثّل في الدراسات المختلفة عن الشرق الإسلامي، التي شملت حضارته وأديانه وآدابه ولغاته وثقافته»، وهو العلم الذي «تناول المجتمعات الشرقية بالدراسة والتحليل من قبل علماء الغرب».
عندما دخلت السلطنة العثمانية الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا، ألغت نظام متصرفية جبل لبنان، ونظام ولاية بيروت، وألحقت جميع ولايات السلطنة في المشرق العربي بالجيش العثماني بقيادة جمال باشا، فعلّق المشانق لبعض من كانوا متعاطفين مع فرنسا وبريطانيا والثورة العربية الكبرى بقيادة الشريف حسين.
نحن نعيش كما تعلمون على كوكب الأرض، ولِنحافظ على صحّتنا وبيئتنا علينا أن نحافظ على كوكبنا من التلوّث، ولِنحافظ عليه علينا القيام بإعادة التدوير، لذا سنذهب اليوم في جولة صغيرة لِنكتشف معًا ماذا يعني إعادة التدوير، وكيف يساعدنا هذا في حماية كوكبنا من التلوّث، فهل أنتم مستعدون؟ إذًا لننطلق، هيّا بنا!
