• صانعو الحضارة العربية الإسلامية في الطب

الوظيفة وليس الاسم، هذه هي الرؤية التي ينتهجها أستاذنا د. نقولا زيادة لدراسة حضارتنا الإسلامية، فالحضارة هي مجموعة من الأدوار والوظائف المتواصلة التي تسيّر الحياة البشرية، لا تتوقف بتغير الحكام وتوالي الدول، كما أن الانتكاسات السياسية لا تشل من فاعليتها، إنها تصنع نوعاً من الوتيرة الثابتة تحقق في النهاية ذلك التراكم الحضاري الذي أهل الحضارة الإسلامية أن تقوم بدورها وأن تأخذ سمتها.

• جلجامش: ملحمة أسطورية تحمل بداخلها أخلاقيات عُظمى!

من منا لم يسمع بملحمة جلجامش، تلك الملحمة العظيمة التي ناقشت قضية الخلود، ذاك الخلود الذي ما يزال البعض إلى يومنا هذا يبحث عنه ويسعى إليه. هي ملحمة عبقرية سومرية وُجدت في مدينة نينوى في العراق، وتُعد أقدم قصة مكتوبة.

• ويليام جيمس سايدس أذكى شخص في تاريخ البشرية

من المعروف أن هناك بعض الأشخاص الذين يكون لديهم معدل ذكاء فطري عالي بشكل ملحوظ، وسمعنا عن إسهاماتهم وعن قصصهم. ولكن ما سنسرده عليكم اليوم هي قصة أحد هؤلاء والذي يُعد من أذكياء العالم ولكنه لم يحظى بالشهرة كما حدث للآخرين، على الرغم من أنه كان الأعلى في معدل الذكاء بينهم!هل تعلم أنه كان هناك شخص قيل أن معدل ذكائه يتراوح بين 250 و 300 درجة! وهو العبقري وعالم الرياضيات ويليام جيمس سايدس. إنه في الحقيقة الشخص ذو المعدل الأعلى في الذكاء طبقاً لمقاييس الذكاء المعروفة، فقد كانت حياته حافلة بالأشياء العظيمة، وفي شبابه كان عالم رياضيات استثنائياً. وبالرغم من تاريخه الحافل، إلا أنه لم يسمع الكثير منا أي شيء عنه، ولهذا أردنا اليوم إلقاء الضوء على هذا النموذج العبقري، وتوضيح سبب كونه لم ينَل الشهرة التي تليق به

تمكّن من التحدث بثماني لغات بحلول سن الثامنة!

نشأ ويليام سايدس في عائلة من أب يعمل كعالم نفس، وكان في الحقيقة نموذج يحتذى به، فهو حاصل على أربعة درجات علمية من جامعة هارفارد العريقة. أما أمه فهي سارة مند لبوم، والتي حصلت على درجة دكتوراة من كلية الطب.

كان من المتوقع أن تنتج هذه التوليفة العلمية شخصاً مجتهداً بالشكل التقليدي، ولكنه خالف جميع التوقعات، فويليام المولود في مدينة نيويورك عام 1898م، تمكّن بحلول شهره الـ18، من قراءة صحيفة التايمز.

وبوصوله لعامه الثامن، كان قادراً على التحدث باللغات التالية: اللاتينية واليونانية والفرنسية والروسية والألمانية والتركية والأرمينية، كلها بالتعليم الذاتي! ولم يكتف بذلك بل اخترع أيضاً لغته الخاصة!

أصغر روّاد جامعة هارفارد

لمس والد ويليام تميّزه وعبقريته! ومع وصول ويليام سن التاسعة، حاول أبوه تسجيله في جامعة هارفارد، وبالرغم من اجتيازه لجميع الاختبارات، إلا أن الجامعة رفضت قبوله لصغرِه، ليعاود الأب المحاولة مرة أخرة ولكن بعد عامين، وبالفعل تم قبوله بالجامعة، ليصبح ويليام سايديس أصغر شخص يتم قبوله في جامعة هارفارد في عام 1909!

وبحلول عام 1910 م، وصلت معرفته بالرياضيات أقصى درجة حتى أنه بدأ في إلقاء محاضرات على أساتذته، مما أكسبه لقب “المعجزة”، ثم أكمل درجة البكالوريوس في الآداب في سن السادسة عشرة، ليُصبح ويليام أصغر بروفيسير في التاريخ!

عاش في وحدة

لا أحد يستطع إنكار أن ما أنجزه ويليام في فترة صغرِه وحتى كبُر، كان بمثابة تحديات ونجاحات مُكثفة، خاصة أنه تعرض لكل هذا في سن صغيرة، مما أثر على مسار حياته، فوالد ويليام رأى نور العبقرية في ابنه، وكونه عالم نفس ذو خبرة، فقد حَرص على تطبيق معرفته النفسية على ابنه وشجّعه على التعلّم.

وعلى الرغم من أن ويليام كان يستمتع بالتعلم عندما كان صغيراً، إلا أن رأيه تغيّر بعدما تقدم في السن، وهو ما دفع ويليام بعد فترة وجيزة من تخرجه وأصبح يريد فقط حياة هادئة، والتي كانت حسب قوله، حياة العزلة!

تعثر في سجل ويليام سايديس!

وللحصول على الحياة الهادئة التي طالما حلم بها ويليام، اختار أن يشغل وظائف كتابية منخفضة الأجر، ولكن لم يتركه الناس وشأنه بل ظلّوا يتعرفون عليه بشكل يضايقه، ولم يتركوا له خياراً سوى تغيير وظيفته مرة أخرى. وفي عام 1924 م، اكتشف المراسلون أنه يعمل في وظيفةٍ ما يحصل منها 23 دولاراً في الأسبوع، وبهذا تصدّر عناوين الصحف مرة أخرى، ولكنهم تعجبوا من عدم استخدامه لذكائه بالشكل المطلوب وقالوا إنه لم يعد قادراً على فعل ما كان يفعله عندما كان صغيراً!

ففي الحقيقة ذكاء ويليام لم يتأثر، حيث كتب طوال حياته العديد من الكتب القيّمة باستخدام أسماء مستعارة مختلفة، ولكنه فقط أراد عيش حياة منعزلة. أما سبب التعثر في سجل هذا العبقري، فيرجع إلى أفكاره المُعارضة.

فارق عالمنا في سن الـ 46

على الرغم من بوادر النجاح التي لاحقت ويليام في صغرِه، إلا أنه عاش حياة وحيدة تماماً، فلقد فارق هذا العبقري عالمنا بشكل مفاجئ عن عُمر الـ46 عاماً، إثر إصابته بنز ف في الدماغ عام 1944م.

وأخيراً، ربما عدم علمنا بهذا العبقري هو مجرد تحقيقاً لرغبته في التخلص من الشهرة، ولكنه في الآخر قد نالها بعد عقود!!

المصدر: 1

تابعونا على الفيسبوك

مواضيع تهم الطلاب والمربين والأهالي

حكايات معبّرة وقصص للأطفال

www.facebook.com/awladuna

إقرأ أيضًا                           

كيف تبدأ بمحبة نفسك

العقاب كوسيلة تربوية: ما هي أنواعه؟ وما مدى فاعليته؟

5 تقنيات للاسترخاء للتخلص من الأرق والتوتر

نوادر العرب: ضريبة الحمير على حكم الزوجات

12 طريقة طبيعية لتحسين الذاكرة

المهنة والاضطرابات النفسية

للمزيد

حدوثة قبل النوم قصص للأطفال

كيف تذاكر وتنجح وتتفوق

قصص قصيرة معبرة

قصص قصيرة معبرة 2

معالجة المشكلات السلوكية عند الأطفال والطلاب

الإدارة الصفية: 7 مقالات في الإدارة الصفية

إختر مهنتك: تعرف على المهنة التي تناسبك من بين جميع المهن

استراتيجيات التدريس دليل المعلم للتعلم النشط

قصص قصيرة مؤثرة

مراهقون: مشاكل المراهقين وأساليب التعامل معهم

تربية الأبناء والطلاب

مواضيع حول التنمية البشرية وتطوير الذات

أيضاً وأيضاً

قصص وحكايات

الغزل: أبحاث ومقالات عن شعر الغزل العذري والإباحي في كل العصور

شعراء: نبذة عن حياة شعراء عرب في كل العصور

الطاقة: مقالات وأبحاث عن الطاقة بكل أنواعها

تلوث ونفايات: مقالات وأبحاث حول تلوث البيئة والنفايات

كوارث طبيعية: مقالات وأبحاث عن الزلازل والبراكين والفيضانات وغيرها

مسلسلات: نقد وتحليل مسلسلات عربية وتركية

 

 

 

• يحيى حقي وهلال رمضان

على مدى 87 عاماً أثرى يحيى حقي الوجدان العربي بعشرات من الأعمال الأدبية. وقد كان هذا الأديب الذي ولد عام 1905 ومات عام 1992 نسيجاً من الود والمحبة والأصالة وتطل هذه المقالة على مكانته الأدبية كما تكشف عن إحساسه الديني العميق.

• فيكتور هيجو أمير الشعر الفرنسي

 

تأثر بالشرق وثقافاته, فأصدر ديواناً سمّاه (الشرقيات) وتلاه بـ(المفاجأة القلبية) و (أسطورة القرون)... وما إن طارت شهرته في الآفاق وعرفه القرّاء كشاعر عذب المشاعر ورقيق الأحاسيس حتى فاجأهم بروايتيه (البؤساء) و(أحدب نوتردام), وهما مثال حقيقي للأدب العالمي, وإلى جانب الشعر والرواية كتب فيكتور هيجو مسرحيات عدة.

• جان دارك رمز خالد تحدى النار

لم تحظ فتاة بمكانة متميزة في تاريخ أوربا عامة وتاريخ فرنسا خاصة، كالتي حظيت بها الفتاة الريفية الفرنسية جان دارك، ويشهد على ذلك العدد الضخم من المؤلفات التي كتبت عنها، منذ إعدامها حرقاً في مدينة روان، بمقاطعة نورمانديا الفرنسية، عام 1431م، حتى الآن.

• بلدان الجنوب وإرهاصات العولمة

إلى أين تتجه بلدان الجنوب في موقفها من الحضارة الغربية المعاصرة. هل تتصارع معها أم تتبنى قيمها؟ من الكتابات الأساسية التي تحلل واقع البلدان النامية، أو بلدان الجنوب في علاقتها بالحضارة الغربية الحديثة كتابات صاموئيل هنتنجتون؟ وفرانسيس فوكوياما.

• أطعمة البهجة ومضادات الاكتئاب في طعامنا

هل يمكن للأنواع المختلفة من الأطعمة أن تقاوم مشاعر الإحباط والحزن التي تعترينا أحيانا. وهل تتداخل جزئيات الطعام مع المشاعر الدفينة في النفس البشرية؟

هل يمكن أن نجد مضادات الاكتئاب في طعامنا؟

للإجابة عن هذا السؤال، بلا شطط يدعى للوسائل الطبيعية التي لا نخفي تحمسنا لها أكثر مما تستطيعه، يستحسن أن نلقي نظرة على الجانب الآخر.

• الحازوقة أو الفواق إزعاج له علاج

من المؤكد أنك قد عانيت من الفُواق ذات يوم، وربما كانت لحظات المعاناة هذه عابرة أو مستمرة، وفي كلتا الحالتين نتساءل: ما السبب، وما العلاج؟

• صحة ولياقة العلاج بالشذا والعطور

معظم الأدوية منفرة الرائحة إلا هذه التي تطهر الأجساد وتريح النفوس وتعالج ما لا يتوقعه كثيرون ابتداء من القروح والالتهابات حتى الاكتئاب والتوتـر.

• الصّحن على مرّ التاريخ

ظلت الإنذارات التربوية التي كانت أمي توجهها لي كي أصبح صبيا مهذبا تحمل الإيعاز لأبي حتى يصحنني، أي يطحنني طحناً، ومن كثرة هذه الإنذارات غير المؤثرة تحول استخدامها للصحن بما لا يتجاوز شكل صحن الطبيخ، فلم نكن نستخدم لصحن المأكولات لفظ الطبق الذي اشتهرت به المدن، إنما كان الطبق في معجم القرى يعني هذا التكوين الواسع المصنوع من خوص النخيل ويحمل في ساحته الخبز (البتاو والرغفان أي الأرغفة) في معظم الأحوال.

• أيهما أقوى العقل أم الوجدان؟

على امتداد التاريخ يمتد هذان القطبان، ليقسما الإطار الفكري العقلي للمجتمع. فهل يحجب واحد منهما الآخر؟ أم نصل إلى نوع من التوازن فيما بينهما؟

• الإنسان والبيئة كـل هـذا الاستهـلاك!!

شهد المجتمع الأمريكي، في أعقاب الحرب العظمى الثانية، عهداً من الرخاء والوفرة، تحول فيه الاستهلاك إلى فلسفة وأسلوب حياة سائد. بل إن أحد مفكري ذلك الوقت، ويدعى (فيكتور ليبور)، دعا الأمريكيين إلى أن يتخذوا من الاستهلاك وسيلة لخلاص الروح وتحقيق الذات!

• الكهرباء تُلَوِّث البيئة

يجري الفرد، وبشيء من الهوس خلف مفرزات الصناعة من أدوات وتجهيزات كهربائية وغيرها لتيسّر له حياته اليومية، ولتضفي عليها مظاهر الرفاه الاجتماعي. وتشير دراسات طبية وبيئية مكثّفة في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين إلى أن المجتمعات المدنية (الاستهلاكية) تتعرض، نتيجة الاستخدام المتزايد للكهرباء وتجهيزاتها، إلى تلوّث لم يكن وقعه معروفاً من قبل.

• المهاتما غاندي... روح الهند

هل تستطيع أن تتصوّر رجلاً غاية في الضعف والهزال والضآلة، له وجه كأنه صُبغ من البرونز، حليق شعر الرأس الأبيض حتى الجذور، تبرز عظمتا خدّيه في حدة، ويوشك فمه الواسع أن يخلو من الأسنان، أنفه ضخم وأذناه كبيرتان، بينما عيناه البنيتان تشعّان طيبة قلب، يحيط جسده الضئيل بثوب غليظ لا يكاد يخفي ذراعيه وساقيه العاريتين؟!

• الجيب بين قيس وليلى وسقوط الإمبراطورية

الرجل لا يعيبه سوى جيبه، وهو مثل شعبي عربي وإن بدا مصرياً، حيث تجد صياغة له في الشام والمغرب والخليج العربي والسودان: خاضعة لنفس المعنى الذي وضع القدرة الاقتصادية في الموقع المؤثر الأول والأخير، وهي مبالغة كما تعودنا في الأمثال الشعبية تقع في موقع التناقض مع عناصر عديدة أخرى أخلاقية وبدنية وعقلية تجعل الجيب يتراجع عن قوته وتأثيره:

• الشعر وكراهية التعميم

التعميم أعدى أعداء الفن، خصوصا حين ندرك أن الفن تجسيم وتعيين، وأنه ينفذ من الخاص الذي هو مجاله النوعي إلى العام الذي هو مجال القيم الجمعية.

هذا المبدأ العام ينطبق على أنواع الفن وأجناسه، وعلى رأسها الشعر، فالشعر ينطوي على خاصية حسية بالضرورة ما ظلت مدركات الحس هي المادة الخام التي يبني بها الشاعر تجاربه مثل كل فنان. ولكن هذه الخاصية الحسية لا تعني المحاكاة الحرفية للإحساسات، فذلك مجرد نسخ يُفقد الشعر بل الفن طابعه التخيلي الذي هو إعادة تأليف للمدركات وإعادة تشكيل للعالم بقصد اكتشاف العلاقات التي ينطوي عليها.

• الخط العربي ذلك الفن الجميل المنسي

يظل فن الخط العربي من أهم إنجازات العرب في مجال الفنون الجميلة التي قدموها للبشرية منذ قرون ... ويكاد لا يخلو بلد إسلامي من نماذج أثرية بديعة للخط العربي سواء على جدران العمائر الدينية والمدنية، أو على أوان أو على سجاد أو لوحات من خامات مختلفة وغير ذلك .. ثروة هائلة ورثناها من فنون الخط العربي لم تأخذ حقها في الدراسة كما ينبغي في رأيي.

• السيرة الشعبية للظاهر بيبرس

إنها واحدة من أضخم الروايات في التاريخ التي تقع مخطوطة في خمسين جزءاً، إنها السيرة الشعبية للملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري سلطان الديار المصرية والبلاد الشامية والأقطار الحجازية. الرجل الذي بدأت على يديه نهاية وجود الصليبيين في المشرق العربي، وأوقف زحف المغول ووضع دعائم دولة المماليك، وساد زمناً مثقلاً بالحروب والدمار والمؤامرات والأسلحة والكنوز والخرافات والبطولات.

• الـبـيـت وطناً وفؤاداً ومهداً طفولياً

وحتى الآن، وقد تجاوز عمري الألف عام - رعاك الله - لازلت أسأل نفسي: لماذا تفعل ذلك؟، ومثال لهذا الذي أفعله وأسائل نفسي عنه أنني - وبعد عناء - وجدت عملاً في أسوان (مشروع السد العالي)، وأخطر ما وفّره لي هذا العمل لم يكن - فقط - الأجر أو المأكل، بل كان هذا المهد الذي تحقق لي النوم عليه في حجرة مستقلة.

• الشعر هذا الحصان الجامح

بوجه من الوجوه، قد يكون الشعر الأجنبي الحديث الذي تنشره بعض الصفحات الثقافية العربية منقولاً إلى العربية، مسئولاً عن حالة الفوضى والانحطاط التي أصيب بها الشعر العربي في الربع الأخير من القرن العشرين والتي لا تزال تتراخى إلى اليوم. ذلك أنه شبه للكثير من شعرائنا الشبان أن هذا الشعر الأجنبي، وعلى صورته التي نُقل بها إلى العربية، نموذج قابل للاحتذاء.

• تجارة الأطفال أكبر خطر في العالم

إنها تجارة مُحرّمة تنتشر في العالم بصورة شرهة، وتعادل تجارة المخدرات من حيث النمو والازدياد وشمولها جميع أرجاء المعمورة.

ظاهرة تجارة الأطفال من أخطر الظواهر التي انتشرت بشكل مخيف على المستوى العالمي في السنوات الأخيرة، وخاصة مع انتشار الفقر والجوع والكوارث الطبيعية.

• فضل المسلمين على الطب

في الوقت الذي نقل فيه الغرب علوم المسلمين وعمل بها خلال خمسة قرون، استطاع المسلمون ترجمة ونقل العلوم اللاتينية والفارسية خلال قرن واحد. مع فرض السلطة الدينية الممثلة بالكنيسة سطوتها على العلماء ظل الغرب يرزح تحت نير العصور الوسطى ومع رفع هذه السطوة نهل الغربيون من العلوم الإسلامية وتمكنوا بعد خمسة قرون من البدء في مرحلة الإبداع الخاص.

• العلاج بالورد

في كل عام يتهادى ملايين العشاق وردا أحمر وأصفر وألوانا أخرى، ولكن أيا منهم لم يفكر أن رسول القلوب طبيب فريد.

كل منا يعرف الورد جيدا واستخدامات ألوانه وأنواعه، ولكن ما نحن بصدد مناقشته يختلف قليلا عما أنف ذكره، فالورد بالمجمل عبارة عن شجيرات تنمو في المناطق الجغرافية المعتدلة المناخ في كلا نصفي الكرة الأرضية، وتقول الروايات إن مواطنها الأصلية شمالي إيران وامتدت منها إلى فلسطين واليونان وجنوب إيطاليا.

• الرياضة والصحة وتحية لطبق القش

قش، الألياف التي تكوّن النسيج البنائي لما نلتهمه من خضراوات وفواكه وبذور وبقول هي في جوهرها قش، فالسيللوز المكوّن الأساس فيها هو ذاته المكوّن الأساس في كل أنواع القش. وعلى هامش هذا السيللوز نجد الليجنين الذي يظاهر ويدعم تكوين السيللوز. أما البكتين فهو العنصر الثالث من عناصر الألياف النباتية ونجده في الفواكه الطازجة.

• النساء والحب... لوحة لتَغير اجتماعي

أربعة آلاف وخمسمائة امرأة يشهدن، يتحدثن عمّا يجري خلال علاقاتهن الغرامية، يٌفشين جوانب من حياتهن الخاصة التي ربما لا يبحن بها لأناس يعرفنهن.

• بكائيات الشاعر ديك الجن

هذا شاعر حكمت عليه الأقدار بأن يقضي معظم حياته وهو يعض بنان الندم، ويبكي دماً - لا دموعاً - زوجته وحبيبته التي قتلها بيديه، بعد أن استسلم لوشاية كاذبة، فلمّا عرف الحقيقة - بعد فوات الأوان - أخذ يعالج نفسه بالشعر تطهيراً وتوبة وندماً، ولكن هيهات!

• ابن خلدون والمقدمة في التراث العربي

"إنه رجل ألم بعلوم عصره فاتخذ منها أدوات لمشروع كبير هو إنشاء كتاب في التاريخ. التاريخ كما فهمه هو....".

قبل ستمائة، عام تقريبا، أو بين عامي 1375 و1379 ميلادية تحديدا، قرر عالم عربي يدعى عبدالرحمن بن خلدون اعتزال الناس ومشاغل الحياة واضطرابات وعواصف الحكم والسياسة في قلعة بني سلامة في الجزائر.

• الرّمل في الصحارى والغيبيات والعشق القديم

ظل عنترة بن شداد يواجه المصاعب بين صليل السيوف وصهيل الجياد ليثير في الوجدان سحب الرمل الجيّاش بالعاطفة، وكانت عبلة بنت عمه مالك تذوب - على اتساع رمل الفروسية - انتظاراً للانتصار والتحرر، واستمرت شاشة سينما بلدتنا تتسع ليصبح للصحراء المعنى الواسع للغرام، وهذا ما لا تدركه حوائط قريتنا تحت ظلال الشجر وعلى ضفاف الجداول والمستنقعات، فاضطررنا - نحن العشاق المبكرين - أن نخترق الحقول غرباً بحثاً عن الصحراء، هذه الساحة المتسعة التي لا يمكن لعبلة أن تعيش بعيداً عنها.

الكولسترول: كيف نقاوم ارتفاعه؟

فرضت الحضارة الحديثة وترتيبات الحياة لدى العديد منا تخصيص جزء واضح من يومنا في ركوب السيارات أو الجلوس طويلاً وراء المكتب بالإضافة إلى قضاء ساعات طوال أمام التلفاز بحيث أصبحت حركة جسمنا خلال اليوم محدودة.

• بطون بلا ترهل: الحفاظ على القوام بعد الولادة

هل يمكن للأم أن تكره وليدها لأنه السبب في تشويه جسمها؟! وهل تستطيع المرأة أن تحافظ على قوامها رغم حالات الولادة المتكررة..؟

إن الحمل والولادة حدثان فسيولوجيان ينتهيان بإنجاب مولود يسعد الأبوين، ولكن أحياناً قد لا يمر هذان الحدثان بسلام، بل يؤديان لترك مخلفات مزعجة في جسم الأم تنغص عليها حياتها، وقد تكون سبباً في طلاقها حينما لا يتفهم الزوج سبب الانقلاب الجذري الذي حدث لقوام زوجته التي أعجبته رشيقة متناسقة القوام.

• العُشّ والعشّة مأوى العقارب والعصافير واللصوص

العش: وكر الطيور والعناكب، فإذا أصابته تاء التأنيث ليكون (عشّة) أصبح وكراً لنا نحن البشر، وهي التكوينات المبكّرة للمرحلة التي تطوّرت إلى الكوخ ثم البيت الذي لم يلبث أن أصبح قصراً فخيماً أو شقة في عمارة، وبينما كنّا نكافح نحن أبناء العشش أو الديار البدائية الأولى لنصل إلى عنان القصور أو الشقق: فوجئنا بأصحاب تلك المساكن الفاخرة يعيدون ترتيبات حياتهم كي يعودوا إلى هذه العشّة البسيطة الخالية من كل التعقيدات الحديثة.

• الرياضة والصحة... رياضة صعود السلالم

الناس المشغولون بشدة في حياتهم اليومية بحيث لا يتاح لهم أخذ قسط من الحركة النشطة - برغم أنهم أكثر الناس احتياجاً لهذه الحركة من أجل الحفاظ على لياقتهم - تقدّم لهم دراسة أجريت أخيراً في معهد كوبر للياقة بولاية دالاس فرصة بديلة لتمارين اللياقة هي: صعود السلالم!

• الضحك والفكاهة في التراث العربي

على الرغم مما يتردد بين الأنثروبولوجيين العرب من أن الثقافة العربية الموروثة في مجملها ثقافة متزمتة وجادة.. وإلى الحد الذي يصفها بعضهم بأنها ثقافة "نكدية" إذ لا يكاد الإنسان العربي يتمادى في الضحك قليلا حتى يفيء إلى رشده سريعا وهو يقول "اللهم اجعله خيرا" وكأنه يتوقع شرا مستطيرا سوف يلم به حتما جراء ذلك.

• البئـر عين الماء والأمل في الصحراء

ورد لفظ البئر مرة واحدة في القرآن الكريم فكأيِّن من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مَشيد الآية 45 من سورة الحج، والبئر المعطلة رمز قوي للخراب والعقم وبؤس الحياة...

• حليب الإبل... المكونات والفوائد

حليب الإبل سائل أبيض يميل إلى اللون الأصفر أحيانا حسب نوعية الغذاء، مذاقه بين الحلاوة والملوحة طعمه لذيذ ورائحته طيبة وخاصة عندما ترعى النوق النباتات العطرية.

• الكتاب الإلكتروني يغيّر وجه القراءة

الكتاب الإلكتروني هل أصبح يشكّل تهديداً للكلمة المطبوعة؟، وهل يمكن أن يقضي عليها؟

الثورة التي أحدثها جوتنبرج في مجال الكلمة المطبوعة باختراعه للحروف المعدنية المنفصلة كانت النواة والركيزة الأساسية لتطور عملية الطباعة وتقدمها فيما بعد حتى وقتنا هذا.

• حكايات الحب في التراث العربي

   لا جدال في أن الحب باعتباره عاطفة إنسـانية قد حظي في تراثنا العاطفـي فكريا وجماليا بالنصيب الأوفى والأوفر، الأمر الذي تؤكـده كثـرة المؤلفات التراثيـة التي عنيت برصد هذه العاطفـة، وتسجيل أثرها البالغ في النفس البشرية على نحو ما يتجلى في هذا التراث الضخم في آثارها الشعرية والسردية والدينية والصوفية والفـولكلورية، وعلى نحو ما ترك أيضا في ضوء الدراسات الاستشراقية من تأثير إيجـابي في الآداب الغربـية، إلى الحد الذي قال معـه السـير هاملتون جب شيخ المستـشرقين الإنجليز عن تراثنا العاطفي إنه قدم للإنسانية (نظـرية حب أخلاقية هـي رسالة بلاد العرب للعالم).

تراث الحب