تقديم
من
الأدباء الذائعي الصيت في أدبنا العربي على الرغم من قلة ما
وصل إلى أيدينا من انتاجهم، اديبنا موضوع البحث(ابن المقفع).
ذلك الاديب الخليق بان يتخذ مثلا على ان تقييم الاديب لا ياخذ بعين
الاعتبار غزارة انتاجه او قلته، فالمقياس هو الكيف وليس الكم.
وصل إلى أيدينا من انتاجهم، اديبنا موضوع البحث(ابن المقفع).
ذلك الاديب الخليق بان يتخذ مثلا على ان تقييم الاديب لا ياخذ بعين
الاعتبار غزارة انتاجه او قلته، فالمقياس هو الكيف وليس الكم.
وقيمة
العمل الادبي تكمن في مضمونه واسلوبه وليس في شكله ومظهره
ولا في طوله اوقصره.
ولا في طوله اوقصره.
فكم
من قصيدة واحدة خلدت قائلها، وخطبة خلدت
خطيبها، وكتاب
خلد كاتبه، بينما نجد في المقابل من الشعراء والخطباء والكتاب من
لم يكن انتاجهم على غزارته مساعدا لهم على احتلال مراكز متقدمة
في ذاكرة التاريخ الادبي.
خلد كاتبه، بينما نجد في المقابل من الشعراء والخطباء والكتاب من
لم يكن انتاجهم على غزارته مساعدا لهم على احتلال مراكز متقدمة
في ذاكرة التاريخ الادبي.
والغريب
في قصة ابن المقفع ان الكتاب الذي شهره لم يكن حتى من ابداعه
وليس له فضل فيه الا بانه من ترجمه الى العربية من لغته التي كتب بها
وهذا الكتاب هو كليلة ودمنة الذي كتب باللغة الهندية بيد احد فلاسفتها. وفي هذا دليل قاطع واضح على ان ابن المقفع كان عملاقا من عمالقة
العربية وفطاحلها.
وليس له فضل فيه الا بانه من ترجمه الى العربية من لغته التي كتب بها
وهذا الكتاب هو كليلة ودمنة الذي كتب باللغة الهندية بيد احد فلاسفتها. وفي هذا دليل قاطع واضح على ان ابن المقفع كان عملاقا من عمالقة
العربية وفطاحلها.
حياته ابن المقفع ومقتله
هو
عبد الله بن المقفع، فارسي الاصل، كان اسمه قبل اسلامه روزبة
وكنيته ابا عمرو، فلما اسلم سمي عبد الله وكني بابي محمد.
وكنيته ابا عمرو، فلما اسلم سمي عبد الله وكني بابي محمد.
ويعود
لقبه بابن المقفع الى ان اباه داذويه كان متوليا خراج فارس من قبل الحجاج، فاختلس
بعض مال الخراج، فضربه الحجاج على يديه فتقفعتا (اي يبستا)، فلقب بالمقفع.
نشأ
ابن المقفع في ولاء بني الاهتم، وهم اهل فصاحة وادب، فكان لهذه
النشاة تاثير عظيم فيه، وفيما وصل اليه من درجة رفيعة في الادب.
عمل كاتبا لداود بن هبيرة ثم لعيسى بن علي بن عبد الله عم الخليفة
المنصور، ثم كاتبا لسليمان بن علي ايام ولايته على البصرة.
النشاة تاثير عظيم فيه، وفيما وصل اليه من درجة رفيعة في الادب.
عمل كاتبا لداود بن هبيرة ثم لعيسى بن علي بن عبد الله عم الخليفة
المنصور، ثم كاتبا لسليمان بن علي ايام ولايته على البصرة.
وفي
اثناء ذلك خرج عبد الله بن علي عم الخليفة المنصور عليه وكان واليا على الشام، فطارده
المنصور فلجا الى اخويه سليمان وعيسى في
البصرة، فطلب المنصور منهما تسليمه، فرفضا ان يسلماه اياه الا
بعهد امان مكتوب يمليان شروطه، فوافق المنصور على ذلك، فطلبا من
ابن المقفع ان يقوم بكتابة عهد الامان فكتبه وتشدد فيه على الخليفة
بحيث جعله يحمل في نفسه حقدا عليه ويضمر له الشر.
البصرة، فطلب المنصور منهما تسليمه، فرفضا ان يسلماه اياه الا
بعهد امان مكتوب يمليان شروطه، فوافق المنصور على ذلك، فطلبا من
ابن المقفع ان يقوم بكتابة عهد الامان فكتبه وتشدد فيه على الخليفة
بحيث جعله يحمل في نفسه حقدا عليه ويضمر له الشر.
ثم
عزل المنصور فيما بعد عمه سليمان عن البصرة وولى مكانه سفيان
بن معاوية، وكان ذا انف كبير فاتخذه ابن المقفع سخرية له فنقم عليه
هو الاخر، وذات يوم دخل ابن المقفع دار سفيان بن معاوية ذاك ولم
يخرج منها، فقد قتله سفيان، ويقال انه كان للمنصور راي في قتله.
بن معاوية، وكان ذا انف كبير فاتخذه ابن المقفع سخرية له فنقم عليه
هو الاخر، وذات يوم دخل ابن المقفع دار سفيان بن معاوية ذاك ولم
يخرج منها، فقد قتله سفيان، ويقال انه كان للمنصور راي في قتله.
صفات ابن المقفع
كان
ابن المقفع مشهورا بذكائه، وسعة علمه حتى قيل فيه (انه لم
يكن في العجم اذكى منه)، وكان كريما جوادا، وافر المروءة، وقد
اشتهر بحبه للصديق، وكان يقول (ابذل لصديقك دمك ومالك).
وقد اتهمه حساده بالزندقة، ولكن لا شيء في كتبه يثبت هذه التهمة
عليه.
يكن في العجم اذكى منه)، وكان كريما جوادا، وافر المروءة، وقد
اشتهر بحبه للصديق، وكان يقول (ابذل لصديقك دمك ومالك).
وقد اتهمه حساده بالزندقة، ولكن لا شيء في كتبه يثبت هذه التهمة
عليه.
كتب ابن المقفع
يقال
ان آثاره الادبية كثيرة، ولكنني لم اجد في المراجع القليلة التي
بين يدي الا كتبه الثلاثة الاشهر وهي:
بين يدي الا كتبه الثلاثة الاشهر وهي:
1) كليلة ودمنة، وقد نقله عن الفارسية، وسنتحدث
عنه لاحقا.
2) الادب الكبير
3) الادب الصغير
الادب الكبير
يعترف ابن المقفع بانه اخذ كتابه هذا من اقوال المتقدمين، وقد قدم
له بتوطئة في فضل الاقدمين على العلم وشروط درسه والغرض والغرض منه .وقسمه الى بحثين، الاول في السلطان ومصاحبه وما يجمل في كل منهما من الصفات، وفي هذا ايضا بابان الال في اداب السلطان والثاني في صحبة السلطان.
يعترف ابن المقفع بانه اخذ كتابه هذا من اقوال المتقدمين، وقد قدم
له بتوطئة في فضل الاقدمين على العلم وشروط درسه والغرض والغرض منه .وقسمه الى بحثين، الاول في السلطان ومصاحبه وما يجمل في كل منهما من الصفات، وفي هذا ايضا بابان الال في اداب السلطان والثاني في صحبة السلطان.
اما
البحث الثاني فقد خصه بالاصدقاء وحسن اختيار الصديق وحسن
معاملته، وكل ما له علاقة بالاصدقاء.
معاملته، وكل ما له علاقة بالاصدقاء.
الادب الصغير
كان
ابن المقفع في الادب الصغير ناقلا ايضا.فقد قال (وقد وضعت في هذا
الكتاب من كلام الناس المحفوظ حروفا) غير انه تصرف فيما نقله. وهذا الكتاب كناية عن دروس اخلاقية اجتماعية ترغب في العلم وتدعو المرء الى تاديب نفسه، وتوصي بالصديق، ويتكلم عن سياسة الملوك.
الكتاب من كلام الناس المحفوظ حروفا) غير انه تصرف فيما نقله. وهذا الكتاب كناية عن دروس اخلاقية اجتماعية ترغب في العلم وتدعو المرء الى تاديب نفسه، وتوصي بالصديق، ويتكلم عن سياسة الملوك.
كليلة ودمنة
كتاب
الفه الفيلسوف الهندي (بيدبا)للملك(دبشليم). وفي اوائل القرن السادس الميلادي ارسل
الملك الفارسي محب الحكمة(كسرى انوشروان) الطبيب الفارسي (برذويه) ليقوم بنقل
الكتاب من الهندية الى الفهلوية (الفارسية القديمة).
ثم
في منتصف القرن الثاني الهجري نقله ابن المقفع الى العربية. ويشاء الله ان تكتسب النسخة العربية اهميه عالمية بعد فقد الاصل الهندي
واختفاء الترجمة الفارسية، وكانما حملت النسخة العربية مسؤولية
الحفاظ على هذا الكتاب وتقديمه الى طلاب المعرفة ومتذوقي الفن القصصي، وعلماء
الاخلاق والسياسة عبر العصور.
وتمر
السنون فاذا الناس لا يذكرون الا ابن المقفع ناسبين اليه كليلة
ودمنة.
ودمنة.
والحق
انه اذا كان هذا الكتاب يحمل ملامح ثلاث حضارات هي الهندية
والفارسية والعربية، فان بصمات ابن المقفع تبدو واضحة جلية
فيه، وتجعله مثلا يحتذى تتراءى لنا من خلاله مدرسة ابن المقفع وطريقته
المبدعة في النثر الفني.
والفارسية والعربية، فان بصمات ابن المقفع تبدو واضحة جلية
فيه، وتجعله مثلا يحتذى تتراءى لنا من خلاله مدرسة ابن المقفع وطريقته
المبدعة في النثر الفني.
وقد
قال قائل (ان كتاب كليلة ودمنة قضية حاضرة ما دامت اخلاق
الافراد، وسلوك الجماعات، وعلاقات القوى الفاعلة في اي تكوين بشري
موضع درس وتحليل من الفلاسفة وعلماء الاجتماع والنفسانيين، ومما يميز الكتاب عن غيره انه وضع لمستويات ثلاثة، فالبسطاء وهواة التسلية يجدون فيه الجانب الترفيهي. والحكماء فيختارونه لحكمته، ليستخلصوا منه دوافع السلوك واسرار النفس، واداب الحياة الاجتماعية بين طوائف الشعب المختلفة، وهناك المستوى الثالث وهم المتعلمون، فانهم يجدون فيه المعلومات الكثيرة، وتروقهم لغته الصافية واسلوبه البلاغي المتين.
الافراد، وسلوك الجماعات، وعلاقات القوى الفاعلة في اي تكوين بشري
موضع درس وتحليل من الفلاسفة وعلماء الاجتماع والنفسانيين، ومما يميز الكتاب عن غيره انه وضع لمستويات ثلاثة، فالبسطاء وهواة التسلية يجدون فيه الجانب الترفيهي. والحكماء فيختارونه لحكمته، ليستخلصوا منه دوافع السلوك واسرار النفس، واداب الحياة الاجتماعية بين طوائف الشعب المختلفة، وهناك المستوى الثالث وهم المتعلمون، فانهم يجدون فيه المعلومات الكثيرة، وتروقهم لغته الصافية واسلوبه البلاغي المتين.
اما
قصة تاليف هذا الكتاب فتبدا بغزو الاسكندر بلاد الهند وثورة الشعب عليه، والتي ادت
بالتالي الى تولي الملك (دبشليم) العرش وقد كان مغرورا ظالما، ممادفع
الفيلسوف (بيدبا) الى نصحه، فيسجنه لكنه يندم فيما بعد فيطلقه ويقربه اليه ويجعله
وزيرا له، يستشيره
في
كل الامور، ويطلب منه ان يضع خبرته ونصائحه في كتاب، فكان هو هذا الكتاب، الذي
يرمي الى اصلاح الاخلاق وتهذيب العقول، وكل ذلك على لسان كليلة ودمنة وهما حيوانان
من الفصيلة الكلبية اصغر حجما من الذئب.
والحديث
على لسان الحيوانات ليس الا من قبيل الادب الرمزي .
اسلوب ابن المقفع
لهذا
الاديب اسلوب خاص، نجد فيه افكارا متسقة وقوة منطق، والفاظا
سهلة فصيحة منتقاة، قوية المدلول على المعاني. نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ.
سهلة فصيحة منتقاة، قوية المدلول على المعاني. نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ.
لابن
المقفع فضل على العربية، فرغم كونه اعجميا في تفكيره يتعصب لاداب قومه وعلومهم، ولا
تجد في كتبه من العربية الا اللغة، قلما يستشهد بالشعر او المثل او الحكمة او يشير
الى ايام العرب وارائهم، نقول، على الرغم من ذلك كله فان فضله على العربية عظيم، فهو
اول من ادخل اليها الحكمة
الفارسية والهندية والمنطق اليوناني وعلم الاخلاق والاجتماع، واول من عرب والف ورفع في كتبه النثر العربي الى اعلى درجات الفن.
الفارسية والهندية والمنطق اليوناني وعلم الاخلاق والاجتماع، واول من عرب والف ورفع في كتبه النثر العربي الى اعلى درجات الفن.
تابعونا على الفيس بوك وتويتر
إقرأ أيضًا
ملخص
كتاب كليلة ودمنة ترجمة ابن المقفع
كتاب
كليلة ودمنة: تلخيص عن أصله ومؤلفه وسبب كتابته
عبدالله
ابن المقفع مترجم كتاب كليلة ودمنة
كتاب
كليلة ودمنة: تلخيصه، تعريفه، مؤلفه، ميزاته، ومترجمه ابن المقفع
حكايات
كتاب كليلة ودمنة ترجمة ابن المقفع
كليلة ودمنة: أصله، مترجمه، هدفه، تبويبه، أسلوبه، مبدأه، خصائصه
حكايات كليلة ودمنة.. ملخص عن الكاتب والكتاب وميزته وسببه
كليلة
ودمنة لابن المقفع: تلخيصه، أصله، شخصياته، تاريخه
عبدالله
بن المقفع.. نبذه عن سيرة حياته وأهم مؤلفاته
كليلة
ودمنة: أصله وسبب تأليفه، تلخيصه، أسلوبه والغاية من ترجمته
عبدالله
ابن المقفع: حياته ومقتله، صفاته، كتبه، أسلوبه
كَليلَة
ودِمْـنة: ترجمته وأصله، موضوعه وهدفه، تبويبه وأسلوبه
كتاب
كليلة ودمنة: تعريفه، مؤلفه، أسلوبه، شخصياته
ملخص
كتاب كليلة ودمنة.. شخصياته، أحداثه، مؤلفه ومترجمه
كتاب
كليلة ودمنة ترجمة ابن المقفع
الأقصوصة:
الخصائص الفنية للأقصوصة
للمزيد
حدوثة
قبل النوم قصص للأطفال
كيف
تذاكر وتنجح وتتفوق
قصص
قصيرة معبرة
معالجة
المشكلات السلوكية عند الأطفال والطلاب
قصص
قصيرة مؤثرة
مراهقون:
مشاكل المراهقين وأساليب التعامل معهم
تربية
الأبناء والطلاب
مواضيع
حول
التنمية البشرية وتطوير الذات
أيضًا
وأيضًا
اساليب الفنية
ردحذف