الثلاثاء، 11 فبراير 2025

• الغزل الأباحي: انتشاره، خصائصه، سماته وشعراؤه

​

الغزل الإباحي: نشأته، سماته، وأبرز رواده

الغزل الإباحي، أو ما يُعرف بالغزل الحضري، هو ذلك اللون من الشعر الذي يقوم على الحب الماجن والهوى العابر، دون ارتباط بالخلود أو الوفاء لمحبوبة بعينها. يتميّز شعراؤه بالتنقل بين النساء، بل والتفاخر بتعدد العلاقات العاطفية والمغامرات الغرامية، دون اعتبارٍ للقيم الأخلاقية أو الالتزامات العاطفية. وقد شهد هذا النمط من الغزل ازدهارًا لافتًا بعد ظهور الإسلام، وبلغ ذروته خلال العصر الأموي، حيث ساعدت مجموعة من العوامل على انتشاره وترسيخ وجوده في الحياة الأدبية.

أسباب انتشار الغزل الإباحي

يمكن إرجاع انتشار الغزل الإباحي في العصر الأموي إلى عدة أسباب رئيسية، أبرزها:

·      حياة الترف والرخاء التي غرق فيها شباب ذلك العصر، مما جعلهم ينصرفون إلى الملذات والهوى.

·      انتشار الغناء والموسيقى في مدن الحجاز، وإقبال الناس على مجالس الطرب، مما هيّأ مناخًا ملائمًا لازدهار هذا النوع من الغزل.

·      عزوف عدد من الشعراء عن المشاركة في الشأن السياسي، بعد انتقال مركز الخلافة من الحجاز إلى الشام، الأمر الذي جعلهم يبحثون عن منافذ أخرى للتعبير، فوجدوا في الغزل الماجن متنفسًا لإبداعاتهم.

تطوّر الغزل الإباحي عن الغزل الجاهلي

لا يُعد الغزل الإباحي ظاهرة جديدة كليًا، فقد امتد بجذوره إلى الشعر الجاهلي، غير أن الفارق الجوهري بينهما يكمن في تركيبة القصيدة ذاتها. ففي الجاهلية، كان الغزل لا يتجاوز بضع أبيات ضمن القصيدة الواحدة، حيث ينتقل الشاعر بعده إلى أغراض أخرى كالمدح أو الفخر أو الهجاء. أما في العصر الأموي، فقد أصبح الغزل موضوعًا مستقلًا، بحيث يخصّص الشاعر قصيدته بأكملها لهذا الغرض، دون أن يتطرق إلى موضوعات أخرى.

الغزل الماجن (الحضري)

يُطلق على الغزل الإباحي اسم الغزل الحضري، نظرًا لازدهاره في أوساط المدن، حيث تتوفر سُبل الترف واللهو. وقد ساهمت عوامل عديدة في ترسيخ هذا النوع من الغزل، من بينها انتشار الرقيق، وازدهار مجالس الطرب والغناء، فضلًا عن حياة الإسراف التي ميّزت المجتمع الأموي، خصوصًا في البلاط الحاكم. وقد انعكست هذه الأجواء على الشعراء، فتغنّوا بمفاتن النساء، ووصفوا لقاءاتهم العاطفية بجرأة غير مسبوقة، حتى طغت النزعة الحسية على أشعارهم.

ومن أبرز شعراء هذا الاتجاه:

·      عمر بن أبي ربيعة، الذي اشتهر بغزله المتحرر ومغامراته العاطفية العديدة.

·      الأحوص، الذي ذاع صيته في المدينة، وكان من روّاد هذا اللون من الشعر.

·      الوليد بن يزيد، الخليفة الأموي الذي نظم شعرًا في الغزل الفاحش، متأثرًا بأجواء الترف والرفاه التي أحاطت به.

ملامح الغزل الحضري

تميّز الغزل الحضري بعدد من السمات الفنية التي جعلته مختلفًا عن الغزل العذري العفيف، ومن أبرز هذه الخصائص:

·      تعدد الحبيبات في القصيدة الواحدة، فالشاعر يتنقل بين "هند" و"فاطمة" و"زينب"، دون أن يخلص لإحداهن.

·      كثرة المغامرات العاطفية، حيث يتغنى الشاعر بتجاربه مع النساء دون أي تحفظ.

·      المرأة ليست مجرد معشوقة، بل عاشقة مبادرة تتودد إلى الرجل، في انقلاب واضح على الصورة التقليدية.

·      غلبة الطابع القصصي على القصيدة، إذ يسرد الشاعر تفاصيل لقاءاته العاطفية وحواراته مع محبوباته.

·      تصوير مفاتن المرأة الجسدية دون خجل، مما جعل هذا الغزل يندرج تحت الغزل الحسي المباشر.

·      وصف البيئة التي تدور فيها المغامرات العاطفية، مع إبراز الأجواء المفعمة باللهو والطرب.

الغزل الإباحي العمري

يُمثّل هذا اللون من الغزل مرحلة وسطى بين الغزل الفاحش والغزل العفيف، حيث يجمع بين التصريح بالحسّية، وبين التعبير العاطفي الرقيق. وقد ظهر هذا الاتجاه بقوة في مكة والمدينة، وكان عمر بن أبي ربيعة رائدًا له في مكة، بينما لمع نجم الأحوص في المدينة. وبسبب مكانته الريادية، أصبح هذا النوع يُعرف بـ"الغزل العمري"، نسبةً إلى عمر بن أبي ربيعة، الذي كان الأبرز والأكثر تأثيرًا في هذا المجال.

خصائص الغزل الإباحي (الصريح)

يمكن تلخيص ملامح الغزل الإباحي فيما يلي:

·      عدم وفاء الشعراء لمعشوقة واحدة، بل تنقّلهم بين العديد من النساء، كما أشار الدكتور جبرائيل جبور في دراسته عن عمر بن أبي ربيعة، حيث ذكر أن الشاعر ارتبط بعلاقات مع اثنتين وأربعين امرأة، عدا الجواري.

·      اعتماد الأسلوب القصصي، بحيث يُحاكي الشعراء مغامراتهم الغرامية بأسلوب سردي جذاب، وهو ما استمر لاحقًا في العصر العباسي، خاصة عند الشاعر العباس بن الأحنف.

·      براعة في تصوير المرأة ومفاتنها الجسدية، مع اهتمام خاص بوصف القامة، والمشية، والبشرة، وتفاصيل الجسد.

·      التغزّل بنفسه، حيث يُصوّر الشاعر ذاته كالمعشوق الذي تتهافت عليه النساء، وهو أسلوب فريد ظهر عند عمر بن أبي ربيعة بشكل واضح.

·      الحوار الشعري داخل القصيدة، حيث تعتمد بنية القصيدة على "قالت" و"قلتُ"، مما يُضفي عليها طابعًا دراميًا ممتعًا.

·      وحدة الموضوع في القصيدة، إذ ينصبّ تركيز الشاعر على وصف الحب والمرأة، دون أن يتشعّب إلى موضوعات أخرى.

الغزل الإباحي في الشام والعراق

رغم أن الغزل الإباحي قد نشأ في الحجاز، إلا أن الشعراء في الشام والعراق تابعوا هذا الاتجاه، ولكن بأسلوب مختلف يمزج بين التقليدية والتجديد. وبقي هذا الغزل متصلًا بجذوره الجاهلية، مع تأثيرات واضحة من المناخ الثقافي الجديد الذي أفرزته الحضارة الأموية. وقد تميز شعر عمر بن أبي ربيعة عن غيره من الشعراء في هذا اللون، حيث ابتكر صورًا شعرية جعلت المرأة في موضع العاشقة المتلهفة، بينما وضع نفسه في موضع المعشوق، مما أثار انتقادات النقاد الذين رأوا في شعره انحرافًا عن القيم السائدة.

الخاتمة

يمكن القول إن عمر بن أبي ربيعة كان زعيم شعراء الغزل الإباحي، حيث تفوّق في هذا المجال بفضل قدرته على تصوير الحياة العاطفية لمجتمعه، مستفيدًا من الأجواء المترفة التي أحاطت به. وقد ساعده في ذلك تطوّر المجتمع وانتشار مجالس الطرب، التي جمعت الرجال والنساء من الطبقات الراقية، مما أتاح لهم فرصًا واسعة للتلاقي والعشق، فكانت النتيجة ولادة غزلٍ ماجن، تجاوز حدود العاطفة إلى تصوير الحسّية بشكل صريح، وهو ما جعله مثار جدل بين النقاد والمؤرخين.

إقرأ أيضًا
للمزيد



​ ​

مرسلة بواسطة
التسميات:

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)